如何理解“念佛治病”？

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   1.佛教医理的历史追溯

   追溯佛教医学历史，不难归纳如下轨迹：

   其一，佛教医理源于古印度，且目前在印度依然存在一些基于佛教理念的医疗方法，有些类似于古中医诊疗方法。自佛教两千多年前传入中国后，相应的医理与中国道教医理实现了某种程度的融合，而道教的医理主要源于《周易》。

   其二，由于佛教的核心理念是强调心灵净化（知苦离苦，或脱难涅槃），很符合统治阶层的口味，因而历朝历代都得到了大力推广。随着佛教在中国的流传与普及，看上去基于佛理的疾病治疗方法也开始流行。

   其三，古中医首先源于道教，因此医理更具有科学性。与古中医相较，由于古印度医学缺乏类似于《周易》这类源于自然法则的基础，因此许多方面会将疾病的根源归为鬼神。

   其四，随着佛教的普及，配套的疾病诊疗方法必不可少，而基于自然法则的古中医，自然地成为不二选择。只是，与源于道教理念的古中医依然充斥着迷信类似，佛教配套的医理也未能避免鬼神之类的迷信。

    2.道、佛医理的本质区别

    源于大自然的药物虽然繁多庞杂，但区别也不外乎生长于中国的植物和生长在印度的植物。与中医相比，除了常见于南亚的植物品种外，还多出诸如西藏等高原地区的植物品种。所以，基于药物方面的差异，不是佛教与道教的医理区别。真正的区别是什么？是唯心主义和唯物主义的区别。

    先说道教。道教发展的脉络很清晰，早在商周时期，就已经形成了一定的道教氛围，周文王的《周易》，更是道教理念发展到一定高度的标志性产物。其中的辩证唯物主义思想（尽管其中充斥着诸多愚昧），为各个行业的发展奠定了一定的科学基础。例如从天象到节气，再到人体等方面的归纳，基本遵循着自然的科学观。所以今天的农历与公历之间的差异并不大，而中医与现代医学的差异也并不大。

    再看佛教。佛教中的诸佛均源于古印度（迦毗罗卫国）中的人物，融入中国后，结合民间的诸多愿望，又演绎了一些新的代表，总体上呈现为满足或迎合人们面对无妄或寻求安慰的愿望需求，唯心理念占据绝对地位。作为人们在消灾解难求福等方面信赖与朝拜的对象，针对疾病困扰的配套必不可少。只是古印度留下的方法相对有限，远不如古中医丰富，于是将古中医融合于佛教成为必然。只是这种融合必须服从于佛教的基本理念。

    由上述可见，无论是道教还是佛教，在面对疾病的客观处理方法上，并无本质区别。真正构成道、佛本质区别的，在于唯物和唯心的区别。道教源于对自然的认知和归纳，将人视为自然的一部分；而佛教则源于对人性的认知和归纳，将自然作为人性所处的环境和因缘。如此，基于道教的医理倡导在遵循自然法则的基础上实施治疗，将疾病视为自然法则的具体体现，从违背自然法则的迹象中分析病因；而基于佛教的医理，则倡导在遵循因缘法则的基础上实施治疗，强调一切疾病源于因缘，要首先净化心灵，然后再辅助于药物，且遵循基本的中医理念。至于究竟什么因缘导致了具体疾病，也只能称之为“无妄”或“唯心”，并无具体指向。也就是说，源于佛教的医理，仅仅是服务于佛教理念的附属，与佛理本身存在明显的割裂。

   以上关于道教和佛教医理诠释中，忽略了一些基于迷信的疾病诊治方法。此为外延，有些类似于有人用《周易》算命。

   3.念佛治病的理念优势

   随着医学的发展，人们日益重视心理因素对机体的影响，并明确了人的情绪对免疫系统的影响，而克服相关影响的机制，却正是佛教的特长。通过拜佛诵经，可以促使自己忘却烦恼，让情绪平复下来，进而使得免疫力得以恢复。归纳地看，念佛所带来的好处体现在如下方面：

   其一，心灵净化。通过念佛，可以对过往的人生苦难有个因缘认知。明确哪些是可以避免的，哪些是无法避免的。可以避免的，在升华佛理赋予智慧的同时放下心态。无法避免的，同样在升华佛理认同因缘的同时放下心态。两个方面均会因为更深入地领悟佛理而使得个人智慧得到升华，使得心情变得轻松起来，进而为免疫力的恢复奠定基础。

   其二，大脑静休。通过念佛，可使得脑际为简单重复的意境所填充。这种情形利于大脑得到充分的休息。需要注意的是，这类念佛应回避一边念佛一边用心去理解咒语意境之情形，需要平时念佛并达到熟练程度后再用于大脑静休之场景。

   其三，呼吸调节。念佛的同时，使得呼吸过程跟随咒语，利于通过循环系统而达到维护机体平稳状态之功效。需注意的是，或腹式呼吸，或胸部呼吸，均应与所念咒语实现相应的同步。具体的同步规则既可参考前人的归纳，也可自行以确保呼吸均匀并尽可能完成深呼吸循环为基本原则。

   其四，机体谐振。念佛的同时，可通过声带牵动整个胸腹腔的振动，进而可通过谐振的方式改善胸腹腔机体组织和内脏器官的微循环，促进代谢和营养吸收。所念咒语的不同，其谐振效果也各不相同。通过音频谐振来改善机体微循环的道理，有些类似于声乐练习可使人长寿的相关机制。

   其五，改善睡眠。现代睡眠生理学已经证实，当人们在入睡阶段反复在脑际回顾某个简单的场景，或默念单调的字词或数字，不仅能够促使入睡阶段明显缩短，而且可改善后续轻度、中度、深度、异相四个睡眠阶段的质量。也可在入睡阶段借助于佛音（一种节奏感较强，旋律相对简洁的音乐），则可与睡前念佛相辅相成。

   以上五个方面，在其它领域也有类似的研究成果。例如，道教、儒教均有净化心灵对促进健康方面的研究，但这类基于自然或哲学理念的净化，背景繁复，不如佛教简洁有效。在促使大脑静休及改善睡眠方面，源于道教的气功、龟息法、太极运动等，均穿插意念导引环节，可有效强化大脑静休，平稳呼吸，进而有效改善机体状况。另外声乐练习也有类似于念佛的长寿促进效果。再例如，睡眠与疾病之间的相关性研究表明，诸如癌症等慢性疾病的产生与最终的康复，均与睡眠状态存在密切的相关性。

   综上可见，尽管佛教因缘属于典型的唯心论，但也正因为如此，才在净化心灵方面有着无可替代的作用（当然，前提是必须对佛教有着刻骨的信仰之情）。另一方面，佛理在净化人们心灵的同时，也客观地起到了诸多（例如以上五个方面）促进健康长寿的功效。只是，相关方法的具体应用，必须充分结合现代生命科学。

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