太极运动正重新回归到搏击运动

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    首先需要明确的是，太极运动首先是为搏击而诞生的。

    综合考量，各类太极运动及其派生的相同机理的运动，基本上都是为了搏击而诞生。 这种以搏击为核心的武术具有明确的时代背景，例如应付各种人祸、保障自身及家人的人身安全，等等。

    可以用两个时代来划分太极运动的背景。从表面上看，似乎1949年是分界线。其实，真正意义上的时代划分，应该有一个较宽的时间跨度，那就是枪炮的逐渐普及 ，以及随后的武力泛滥。这个时间跨度，就是清朝末期到整个民国时期。

    从清朝末期开始，枪炮的威力让人们逐渐意识到武功的渺小，武林的空间逐渐被压缩。直到1949年，国家由战乱时期到和平时期。枪炮被管制了，武功也蜕化成一种文化传承，变成了许多美丽故事的一种载体；又或者流连于打架斗殴层面。 也正是在这个时代，太极运动在健康长寿方面的精髓才得到前所未有的挖掘，逐渐演绎为单纯的健康长寿类运动。

    二十世纪80年代末期，是太极运动的一个转折点。

    随着国家对外开放及伴随日益广泛的文化交流，不仅金庸大侠受到中国人的拥戴，而且西方广受欢迎的拳击运动被引入中国，激发了中国人重温中国功夫并一决高下的强烈愿望。武林精神重新抬头。

    二十一世纪元年，融合中国武术、日本空手道、韩国搏击术的跆拳道成为世界级比赛项目。

    2008年，国内首次举办那种缠身滥打的泰拳比赛 。

    无论是西洋拳，还是跆拳或泰拳，之所以呈现架空中国武术现象的原因，表面上看，似乎源于这三类武术作为体育项目已经有了一定的历史，裁判规则明确，而本质上则是源于国外的市场原则对生命的漠视。一个充分的证据，就是这伴随这三类运动的如火如荼之际，中国武术则始终停留在在套路演练比赛形式上。

    再往深处探究，不难明确是法律精神在背后作祟。

    西方人崇尚法治，在生死选择上，只要有生死合同，打死不偿命。

    在人治的中国，人命关天始终是难以逾越的一道坎。

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    综上，展现在我们面前的，是两类现象的交错与融合趋势：

    一方面，作为文化交流和国际体育项目，西洋拳、跆拳道、泰拳这三类以生命为代价的运动项目得以在国内普及；

    另一方面，国内尚无法律许可的中国武术比赛，依然限于套路演练。

    可以想象及推断：

    在推动中国武术走向世界并成为国际比赛项目的预期下，各种武术将更加注重于实在搏击技能的提升，太极运动也不例外。或者说，今天将是注重健康长寿效果的太极运动走向末途的起始。

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